Смотреть больше слов в «Биографическом словаре»
— известный исследователь буддизма (1840—1890). Учился в тамбовской гимназии и на восточном факультете спб. университета, по китайско-маньчжурскому отделению; лекции В. П. Васильева привлекли его внимание <span class="bold"> </span> к буддизму, для занятий которым М. стал изучать санскрит, сначала руководимый К. А. Коссовичем, потом у Вебера, Бенфея и Боппа; в Британском музее и Парижской библиотеке работал над палийскими рукописями, которым составил каталог (не издан). В 1869 г. получил степень магистра за исследование "Пратимокша-сутра. Буддийский служебник, изд. и переведенный" (СПб., 1869; приложение № 1, к XVI т. "Записок Императорской Академии Наук"). В этом же году издал "Die P âli-Metrik Vuttodaya" ("Mé l.Asiat.", VI, 195), а в 1870 г. — "Новые факты относительно связи древней Индии с Западом" ("Журнал М. Н. Пр.", 1870, № 8); нем. перед. "Buddhistische Fragmente" (в " Mé l. Asiat.", VI, 578). С 1869 г. был доцентом сначала по кафедре санскритской словесности, потом сравнительного языкознания (с 1873 г. профессором). В это время его особенно занимали буддийские легенды — <span class="italic">джатаки</span>, которым он посвятил ряд статей: "Несколько рассказов о перерождениях Будды" ("Журнал М. Н. Пр.", 1871, № 11); "Несколько слов о буддийских жатаках" (ibid., 1872, № 6); "Индийские сказки" (ibid., 1874, № 11; 1876, №№ 2, 4, 5). В 1872 г. М. защитил докторскую диссертацию "Очерк фонетики и морфологии языка П â ли" (СПб.), переведенную впоследствии на французский и английский языки. Двухлетнее путешествие его по Индии и Цейлону описано им в книге "Очерки Цейлона и Индии" (СПб., 1878). В эту же поездку он посетил и Непал, причем в Камаоне записал ряд интересных сказок и легенд ("Ученые Записки Историко-филологического Факультета", 1876 г., т. II, ч. I). Описание второго путешествия М. в Индию (1879) сохранилось в его бумагах, но не издано. В 1880 г. он напечатал "Очерк важнейших памятников санскритской литературы" ("Всеобщая история литературы", изд. В. Корша, вып. I). С 1883 г. М. поручено было чтение санскритского языка и литературы на восточном факультете. В 1885 г. М. ездил в Индию в третий раз, с двумя русскими офицерами, приглашенными на маневры в Дели. Индию он посетил лишь мимоходом и проехал в Бирму ("Англичане в Бирме", "Вестник Европы", 1887 г., № 11). По возвращении М. продолжал издавать разные буддийские, главным образом палийские тексты (в "Jour. of the Pali-Text society", 1885, 1886, 1887 и 1889 гг. и в "Записках восточного отд. Императорского археологического общ.", т. I и IV). В это же время вышел главный его ученый труд: "Буддизм. Исследования и материалы" (т. I, вып. 1 и 2, СПб., 1887 г., в "Записках Историко-филологического Факультета", т. XVI). В "Журнале М. Н. Пр." (1876—83) напечатан еще ряд статей его, касающихся Индии.<br><p>Главное значение научной деятельности М. — в трудах, посвященных истории буддизма и изданию его памятников. Языковедом в настоящем значении этого слова он не был и не оставил ни одного лингвистического труда, кроме палийской грамматики, главная ценность которой — не в методе, а в сообщении совершенно нового для того времени материала, извлеченного им из рукописных источников. Как профессор, M. был верен лучшим традициям университетской деятельности.<br></p><p>См. <span class="bold"> </span> С. Ольденбург, "Памяти И. П. Минаева" ("Живая Старина", 1890 г., кн. I) и С. Булич, биография И. П. М., в "Биографическом Словаре профессоров спб. университета" (т. II), где приведена и полная библиография научных трудов М. <span class="italic"><br><p>С. Булич. </p></span><br></p>... смотреть
Минаев Иван Павлович [9(21).10.1840, Тамбов, — 1(13).6.1890, Петербург], русский востоковед, основатель русской индологической школы. С 1869 доцент, с ... смотреть
(1840—1890) — рус. востоковед-индолог, буддолог, историк, лингвист. Окончив кит.-маньчж. отделение С.-Петерб. ун-та, продолжил свое образование в ун-тах Германии, Англии, Франции (1863 - 1868), стал крупн. специалистом в области инд. филологии. Его учителя - ведущие ученые России и Европы В. П. Васильев, А. Вебер, Т. Бенфей и др. По заданию Российской Академии наук М. совершает 3 больших путешествия но Востоку (1874—1875, 1880, 1885—1886), во время к-рых ведет науч. исследования, собирает коллекции рукописей, предметов искусства и быта на Шри-Ланке, в Индии, Непале, Бирме, Египте. Собранная им уникальная коллекция будд. текстов хранится в рукоп. отделе Гос. публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. Работы М. по истории буддизма и опубликованные им тексты памятников практически заложили основу отечеств, буддологии: это «Пратимокшасутра» (часть Виная-питаки.), «Катха-ватхупакарана» (Спорные вопросы будд. философии в изложении сторонников ортодокс, буддизма и их оппонентов), «Махавьюпатти» (словарь будд. терминов), «Бодхичарья-аватара» (соч. философа 7 в. Шантидевы, компендиум филос. воззрений махаяны); книги «Буддизм. Исследования и материалы» (Спб., 1887), «Очерки Цейлона и Индии. Из путевых заметок русского» (Спб., 1878). Учениками отечеств. буддологич. и индологич. школы, основанной М., стали С. Ф. Ольденбург и Ф. И. Щербатской. Н. Л. Жуковская<p> <br></p>... смотреть
(1840—1890) — выдающийся русский индолог: лингвист, историк, фольклорист, этнограф. Исследователь буддизма, опубликовавший ряд важных рукописны... смотреть
МИНАЕВ Иван Павлович (1840-90) - российский востоковед, основатель русской индологической школы. Труды по буддизму, филологии и лингвистике, исторической географии, фольклору, средневековой и новой истории Индии.<br>... смотреть
МИНАЕВ Иван Павлович (1840-90), российский востоковед, основатель русской индологической школы. Труды по буддизму, филологии и лингвистике, исторической географии, фольклору, средневековой и новой истории Индии.... смотреть
МИНАЕВ Иван Павлович (1840-90) , российский востоковед, основатель русской индологической школы. Труды по буддизму, филологии и лингвистике, исторической географии, фольклору, средневековой и новой истории Индии.... смотреть
исследователь буддизма (1840 - 1890). Окончил курс на восточном факультете Петербургского университета, по китайско-маньчжурскому отделению. Лекции В.П. Васильева привлекли его внимание к буддизму, для занятий которым Минаев стал изучать санскрит; в британском музее и парижской библиотеке работал над палийскими рукописями, которым составил каталог (не издан). В 1869 г. получил степень магистра за исследование *Пратимокшасутра. Буддийский служебник, изд. и перевод* (Санкт-Петербург, 1869; приложение № 1, к XVI т. *Записки Императорской Академии Наук*). В том же году издал *Die Pali-Metrik Vuttodava* (*Mek. Asiat.*, VI, 195), в 1870 г. напечатал *Новые факты относительно связи древней Индии с Западом* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1870, № 8). Состоял профессором сравнительного языкознания в Санкт-Петербургском университете. Посвятил ряд статей буддийским легендам (джатаки): *Несколько рассказов о перерождениях Будды* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1871, № 11); *Несколько слов о буддийских джатаках* (ib., 1872, № 6); *Индийские сказки* (ib., 1874, № 11; 1876, № 2, 4, 5). Получил степень доктора за *Очерк фонетики и морфологии языка Пали* (Санкт-Петербург, 1872), переведенный на французский и английский языки. Двухлетнее путешествие его по Индии и Цейлону, описано им в книге *Очерки Цейлона и Индии* (Санкт-Петербург, 1878). В эту же поездку он посетил и Неаполь и записал в Камаоне ряд интересных сказок и легенд (*Ученые Записки Историко-филологического факультета*, 1876, т. II, ч. I). Описание второго путешествия Минаева в Индию (1879) сохранилось в его бумагах, но не издано. В 1880 г. он напечатал *Очерк важнейших памятников санскритской литературы* (*Всеобщая история литературы*, изд. В. Корша , вып. I). С 1883 г. Минаеву поручено было чтение санскритского языка и литературы на восточном факультете. В 1885 г. Минаев ездил в Индию в третий раз, с двумя русскими офицерами, приглашенными на маневры в Дели. Индию он посетил лишь мимоходом и проехал в Бирму (*Англичане в Бирме*, *Вестник Европы*, 1887, № 11). По возвращении, продолжал издавать разные буддийские, главным образом палийские тексты (в *Jour. of the Pali-Text society*, 1885, 1886, 1887 и 1889 годы и в *Записках восточного отделения Императорского археологического общества*, т. I и IV). В это же время вышел главный его ученый труд: *Буддизм. Исследования и материалы* (т. I, вып. 1 и 2, Санкт-Петербург, 1887, в *Записках Историко-филологического Факультета*, т. XVI). В *Журнале Министерства Народного Просвещения* (1876 - 83) напечатан ряд статей его, касающихся Индии. Главное значение научной деятельности Минаева - в трудах, посвященных истории буддизма и изданию его памятников. Языковедом в настоящем значении слова он не был и не оставил ни одного лингвистического труда, кроме палийской грамматики, главная ценность которой - не в методе, а в сообщении совершенно нового для того времени материала, извлеченного им из рукописных источников. Как профессор, Минаев был верен лучшим традициям университетской деятельности. - Ср. С. Ольденбург *Памяти И.П. Минаева* (*Живая Старина*, 1890, кн. I), и С. Булич , биография И.П. Минаева, в *Биографическом Словаре профессоров Петербургских университетов* (т. II), где приведена и полная библиография научных трудов Минаева. С. Булич. См. также статьи: Бодуэн де Куртенэ Иван Александрович (Игнатий-Нецислав, Baudouin de Courtenay) ; Ольденбург Сергей Федорович ; Россия, разд. Востоковедение ; Россия, разд. Русский язык и сравнительное языкознание .... смотреть